一家村

格律诗中“不”字的平仄辨析

李钟琴

我曾写过一首五绝《除夕口占》：“心驰千里外，身卧一灯前。除夕空除岁，盼春不盼年。”柳泉诗社有位老先生发来邮件指正说：“盼春不盼年”的“不”字应为平声，建议改为“盼春非盼年”。

诗家都知道，“不”字在格律诗中一般用作仄声，属《平水韵》的入声“五物”。但“不”也可用作平声，只不过是在平声“十一尤”中，用法同“否”，一般用作句尾韵脚字，如白居易诗句：“志气吾衰也，风情子在不？”

“盼春不盼年”显然不是“否”的用法，这里当仄声用肯定是不合适的，所以老先生才热情地来函予以指正。但是，我觉得“盼春非盼年”似不如“盼春不盼年”干脆有力。再说，“不”字一定是仄声吗？如果可平可仄，“盼春不盼年”不就合律了吗？

就像麻将中的“混子”一样，在格律诗中“看望探忘醒过听”这七个字是可平可仄的，这就稍稍提高了诗人遣词造句的自由度。那么，在格律诗中使用频率极高的“不”字，是否可以平仄两读呢？

我认为，“不”字在格律诗中，可平可仄，用法比较灵活。这有唐宋时人的创作实践为证。

从诗词理论的角度来看，古人对“不”字平仄用法的论述不多，好像只有宋代文学家司马光明确指出，“不”字虽是入声仄韵，但可以转为平声来用，意思不变。明末张自烈的《正字通》引述云：“不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光《切韵图》定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。”

“不”字若可平可仄，那么，古人诗中的那些令人费解的“拗句”，就迎刃而解了。

如白居易的五律名句“野火烧不尽，春风吹又生”，上联的平仄正格应为“仄仄平平仄”，其中“烧”字可仄，但“不”字必须是个平声才合律。如果把“不”字当作仄声，这一句就成了“仄仄平仄仄”，难用“拗句”来解释。

在格律诗中，每句后三字的平仄正格为“平平仄”、“平仄仄”、“仄仄平”、“仄平平”四种格式（也可以是“仄平仄”、“平仄平”，属于小拗句，可救可不救。如果上联后三字是“仄平仄”，下联后三字可用“平仄平”来救），但不得出现“三连平”（平平平）或“三连仄”（仄仄仄）。我们看到的是，古人格律诗中，后三字中带“不”字的，经常出现“三仄调”。

如李商隐五绝《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。”“适”为入声字，仄韵。如果把“不”字当作仄声，“向晚意不适”则成“仄仄仄仄仄”，显然出律了。句中最关键的一字就是“不”，如果把“不”字当作平声，“仄仄仄平仄”属小拗句，不算大毛病。而且下句“登古原”为“平仄平”，恰好来救“仄平仄”。

唐诗中类似的例子有很多，如：

李白《友人赠乌纱帽》（五绝）：“山人不照镜，稚子道相宜。”

祖咏《别怨》（五绝）：“相看尚不远，未可即回舟。”（注：上联“不”读作平声，则属于特殊律句“平平仄平仄”）

祖咏《江南旅情》（五律）：“楚山不可极，归路但萧条。”（注：“极”为入声） 

楼颖《西施石》（七绝）：“一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春？”

王昌龄《春楼怨》（七绝）：“肠断关山不解说，依依残月下帘钩。”（注：“说”为入声）

杜甫《漫兴九首》之九（七绝）：“谁谓朝来不作意，狂风挽断最长条。”

张祜《别玉华仙侣》（七绝）：“尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。”（注：“得”为入声）

权德舆《玉台体》（五绝）：“铅华不可弃，莫是藁砧归？”

杜荀鹤《春宫怨》（五律）：“承恩不在貌，教妾若为容。”

韦庄《章台夜思》（五律）：“乡书不可寄，秋雁又南回。”

……

如果把“不”字读作平声，那么，古人上述这些“出律”的句子，就都合乎格律了。

窃以为，“不”字平仄两读，并非古人为了写诗方便而随意变通，实是因为吟诵的需要。在现代汉语中，有时必须把“不”字读作阳平（bú）才通顺谐调，这也有助于我们理解为什么“不”字平仄两读。

那么，在现代汉语中，什么时候“不”字可以读作阳平（bú）呢？这要看“不”字后面的字是平还是仄。如果“不”后面的字是平声，“不”字应读仄声（bù），如“不来”、“不平”、“不行”；如果“不”后面的字是仄声（特别是去声），那么“不”就要读作阳平（bú），如“不去”、“不愿”、“不是”。

比较典型的是“不……不……”句式，如“不见不散”、“不破不立”，如果“不”字读仄声（bù），就很拗口；同样，如“不阴不阳”、“不方不圆”，如果“不”字读平声（bú），也很别扭；“不干不净、“不明不暗”、“不卑不亢”这类句式，前一个“不”字应读仄声，后一个“不”字应读平声。

总之，我认为，“不”字在格律诗中是可以读作平声的，前提是“不”字后面的字必须是个仄声字。如“盼春不盼年”，“不”字就应读作平声。

恕我孤陋寡闻，我尚未看到前人对“不”字的平仄用法有过详细论述，故而略作辨析，聊作献芹，也以此就教于诗坛方家。