 日志正文
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樱 花 赋
（并序）
李钟琴
出淄博城区，沿张周路西行二十余公里，乃入邹平县西董地界，路南苍山磅礴，山前高阁巍峨，驱车而进，即为樱花山风景区也。景区主人颜景江先生尝谓余曰：“山有染井吉野樱万株，樱花之极品也，手植八年矣。方今风清景明，花开似雪，钟琴何不来游，作文记其盛耶？”余遂呼朋唤侣，胜日寻芳，观樱惊艳，为赋云尔： 熙熙丽月，恻恻轻寒；苍山穆穆，绿水潺潺；芳草含翠，幽树笼烟。回眸方觉，碧柳千株环水上；举头忽见，银河一道绕山间。银河乎？而如素练之飘翩；素练乎？却似银龙之盘旋。主人曰：“此樱花道也，十里连绵；繁花盈路，春色满山。” 既入樱花之长廊，恍于仙境中徜徉。玉树排排，婀娜更兼潇洒；琼花簇簇，热烈不失安详。一点蕊红，淡妆西子唯唇绛；三分萼绿，素面东优或姓苍。依稀姑射之仙子兮，肌肤若冰雪；仿佛天河之素女兮，仪态盈万方。嫦娥归来兮，花朝何必待秋季；瑶姬入梦兮，云雨切莫负春光。杏花先萌，稍逊冰肌素裹；梨花犹睡，未及雪貌银妆。虽一色而骄五色，纵无香而胜有香。 夫樱花者，原产中国；西来雪域，东渡扶桑。美誉遍于世界，芳踪远及遐荒。性怀喜马拉雅之瑞雪，神追染井吉野之朝阳。早春时节，倏然绽放；千树万树，如海如洋。是时乃东瀛之樱花节也，或一族一家，聚于山樱树下；或数邻数友，集于花雨路旁。沐飞花以开清宴，放欢歌而尽羽觞。樱花七日，叹芳华之易逝；人生百年，感宇宙之未央。 及其凋也，花雨簌簌；丽质随风，香魂满路。宛若愁絮之飘扬兮，如怨如慕；有似倦蝶之辗转兮，如泣如诉。潇湘妃子，见之忧郁；汝州才士，思之感悟。睹落英之缤纷，恐美人之迟暮。人散酒阑有竹居，蓬飞萍转桃花坞。明媚鲜妍能几时，良辰美景知何处？ 余则曰：樱花乃报春使者，岂欲淹留春步？花开何所期，花谢何所惧？无须俗人观，岂待群芳妒！妙哉！于绚烂时凋零；奇哉！值辉煌处谢幕。美哉！轰轰烈烈而生；壮哉！从从容容而去。刹那即是永恒，韶华何须长驻？来春重到嘉园，临风再赏芳树。 注：
1，此赋作于2013年4月7日，是时风景区名为“嘉业生态园”。今年，生态园改名“樱花山”，余乃翻出旧作，略事修改重发，敬请方家指正。
2，丽月：农历二月的别称。
3，素面东优或姓苍：日本女优苍井空，中国网民亲切地称之为“苍老师”。苍老师有名言曰：“我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存；而你衣冠楚楚地站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。”
此句特与“淡妆西子唯唇绛”相对，意为樱花花萼呈绿色，不久将变成一树苍翠。“西子”指西施，樱花花蕊呈粉红色，犹如淡妆西施只有唇是红的。
4，姑射之仙子：典出《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”后人称姑射仙子为掌雪之神。
5，天河之素女：素女乃传说中的性爱女神，曾向黄帝传授房中术，有《素女经》传世。陶渊明《搜神后记》称素女为“天河神女”。
6，嫦娥归来兮，花朝何必待秋季：意为嫦娥在月宫中，赏花要等到秋天桂花开放，不如回来看看人间早春绽放的樱花。花朝：中国传统的赏花节，又称“花神节”。
7，瑶姬入梦兮，云雨切莫负春光：神话中的巫山神女，传说为炎帝之女，本名瑶姬。楚怀王游高唐，梦与神女相遇，女神自荐枕席。后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。北魏郦道元《水经注》云：“宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
8，夫樱花者，原产中国：据日本权威樱花著作《樱大鉴》，日本樱花最早是从中国的喜马拉雅山脉传过去的。
9，樱花七日：日本有“樱花七日”的谚语，以花期短暂喻光阴宝贵。
10，潇湘妃子：《红楼梦》中的林黛玉别号潇湘妃子，其感慨落花的《葬花辞》感人至深。
11，汝州才士：唐朝青年诗人刘希夷为河南汝州人，其吟咏落花的长诗《代悲白头吟》乃千古名作，中有“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前”等佳句。
12，人散酒阑有竹居，蓬飞萍转桃花坞：明代书画家、诗人沈周，号有竹居主人，曾作《落花诗》七律十首，中有“人散酒阑春亦去，红销绿长物无私”之句；沈周的弟子唐寅（字伯虎），恭和沈周《落花诗》七律三十首，中有“李态樊香忆旧游，蓬飞萍转不胜愁”之句。唐寅诗书画俱佳，中年时筑别墅于苏州城北的桃花坞，别墅名“桃花庵”，自号“桃花庵主”。
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